【《周易》论天地人三才之道】《周易》作为中国古代哲学与占卜的经典著作，不仅是一部占筮之书，更是一部蕴含深刻宇宙观和人生智慧的典籍。在《周易》中，“天地人三才之道”是一个核心概念，体现了古人对自然、社会与人类自身关系的深刻理解。这一思想贯穿于《周易》的卦象、爻辞以及整体结构之中，成为中华文化中“天人合一”理念的重要基础。

所谓“三才”，即天、地、人三者。在《周易·系辞传》中有云：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”这表明，《周易》的创制源于对天地万物的观察，而其中最根本的结构就是“三才”——天、地、人三者之间的相互作用与协调。

从宇宙观来看，“天”代表自然界的变化规律，象征着秩序与运行；“地”则是承载万物的基础，体现稳定与厚德；而“人”则居于天地之间，既是观察者，也是参与者。三者相辅相成，共同构成一个完整的宇宙系统。《周易》强调，人应顺应天道，效法地道，以达到与天地和谐共生的状态。

在具体卦象中，“三才”的结构也得到了充分体现。每一卦由六爻组成，其中上爻为天，中爻为人，下爻为地，形成一个上下贯通的整体。这种排列方式不仅反映了天地人三才的层级关系，也暗示了人在宇宙中的位置与责任。人虽处中位，却能沟通天地，具有主动调和的能力。

此外，《周易》还强调“人”在其中的能动性。虽然天地有其固有的运行法则，但人可以通过道德修养、行为实践来趋吉避凶、化险为夷。正如《易传》所言：“君子以自强不息”，强调人的主观能动性与自我完善的重要性。因此，在《周易》的思想体系中，人不仅是被动接受者，更是积极的参与者和调节者。

综上所述，《周易》中的“天地人三才之道”不仅是一种宇宙观，更是一种人生哲学。它揭示了自然与人类之间的深层联系，倡导一种顺应自然、尊重规律、追求和谐的生活态度。在当今社会，面对环境危机、人际关系紧张等问题时，重新审视《周易》中的这一思想，或许能够为我们提供新的启示与方向。