【兼爱的原文和翻译逐字逐句】《兼爱》是《墨子》一书中的重要篇章，主张“兼相爱，交相利”，反对儒家“有差等之爱”的观点。本文对《兼爱》原文进行逐字逐句的翻译与解析，帮助读者更深入理解其思想内涵。
一、
《兼爱》篇主要阐述了墨家的核心思想之一——“兼爱”。墨子认为，社会的混乱源于人们只爱自己而不爱他人，因此提倡“爱人若爱其身”，即要像爱自己一样去爱别人。同时，墨子强调“交相利”，认为爱必须伴随着利益的互惠，才能实现真正的和谐。文章通过对比“别相恶”与“兼相爱”，指出“兼爱”是解决社会矛盾的根本之道。
二、原文与逐字逐句翻译对照表
| 原文 | 逐字逐句翻译 | 理解 |
| 子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相夺，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” | 子墨子说：“现在如果国家之间互相攻打，家族之间互相掠夺，人与人之间互相残害，君主不仁爱忠诚，父子不慈爱孝顺，兄弟不和睦协调，这便是天下的祸害。” | 墨子指出当时社会的种种乱象，如战争、掠夺、仇恨等，认为这是导致社会混乱的根本原因。 |
| 然则吾为天下之利，而不为天下之害，可得而行也。 | 那么我为了天下人的利益，而不是为了天下的祸害，是可以实行的。 | 墨子提出“利”是行动的标准，应以利人为目的。 |
| 是故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ | 所以圣人以治理天下为己任的人，怎么能不禁止邪恶而鼓励爱呢？ | 墨子认为治理国家应该以禁恶劝善为核心，倡导爱的重要性。 |
| 故天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 | 所以天下的人彼此相爱，强者不欺负弱者，人多的不抢夺人少的，富人不侮辱穷人，尊贵的人不轻视卑贱的人，狡诈的人不欺骗愚昧的人。 | 这是对“兼爱”理想社会的描绘，强调平等与互助。 |
| 凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。 | 凡是天下祸乱、篡权、怨恨和仇恨，之所以产生，都是因为不相爱造成的。 | 墨子将社会问题归因于缺乏“兼爱”，并以此作为解决问题的根本。 |
| 是故圣人以治天下为事者，不可不察此者也。 | 所以圣人以治理天下为己任的人，不能不仔细考察这一点。 | 强调“兼爱”是治国理政的关键所在。 |
| 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 | 爱别人的人，别人一定会反过来爱他；有利别人的人，别人一定会反过来对他有利；讨厌别人的人，别人也会反过来讨厌他；伤害别人的人，别人也会反过来伤害他。 | 这是“兼爱”理念的因果逻辑，强调“爱”与“利”的回报性。 |
| 故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。 | 所以说：爱人利人的人，上天必定会赐福给他；讨厌人、伤害人的人，上天必定会降祸给他。 | 墨子将“兼爱”上升到天命的高度，赋予其道德与宗教意义。 |
三、结语
《兼爱》不仅是墨家思想的重要体现，也是中国古代哲学中关于社会伦理与人际关系的经典论述。通过逐字逐句的分析，可以看出墨子的思想具有强烈的现实关怀与道德理想，强调“爱”与“利”的统一，旨在构建一个和谐、公正的社会。尽管其理论在后世受到儒家等学派的批评，但“兼爱”理念仍对后世产生了深远影响。
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